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日志

 
 

【转载】史上最全玉雕件含义  

2015-05-29 22:07:19|  分类: 美玉奇石 |  标签: |举报 |字号 订阅

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本文转载自马可秋白《史上最全玉雕件含义》
一、植物
辣椒:寓意红红火火。
茄子:又长又瘦就是长寿了。
南瓜:代表金窝福窝,富贵的意思。
莲子:路路通,寓意路路畅通,财源广进,连生贵子。
麦穗:寓意岁岁平安。
柿子:寓意事事如意。
寿桃:寓意长寿祝福。
花生:寓意长生不老。也可寓意生意兴隆。
竹节:竹报平安、节节高升,挂在胸前就是胸有成竹了。
豆角:“福豆”据说寺庙中常以豆角为佳肴,和尚称其为“佛豆”。
莲藕:代表佳偶天成,而且它是通透的,一点就透,寓意生下来的小孩聪明。
菱角:菱角图案,寓意伶俐,如果菱角和葱在一起表示聪明伶俐。
白菜:说到玉就应该首先想到玉器雕刻中最多见的白菜,寓意为“百财”多多发财的意思。
牡丹:寓意富贵。如果牡丹与瓶子在一起表示富贵平安。
梅花:寓意傲骨长存。因其花开五瓣,也寓意花开五福。
百合:寓意百年好合。如果百合与藕在一起表示佳偶天成,百年好合。(这个挂件很屌丝呀)
兰花:寓意品性高洁。如果兰花与桂花在一起表示兰桂齐芳,也就是子孙优秀的意思。
葫芦:寓意福禄相伴。葫芦也有多子多福,万代盘长,福缘深厚,福满乾坤的含义。
海螺、葫芦:因为具有收纳的作用,所以可以收纳邪气,辟邪进宝,还可以有促进夫妻感情的作用。
玉米、石榴、葡萄:因为它内含多粒的形象,被取寓意为“多子多福”“子孙万代”雕葫芦、花叶、蔓枝,取葫芦内多籽,蔓与万谐音之意。玉米在南方还有个寓意为“一鸣惊人”。
开嘴石榴或葡萄、葫芦:流传百子。旧时传说,周文王有百子。以石榴子多表示百子,还有“子孙葫芦”之说。
树叶:代表着勃勃生机,意喻生命之树长青;姑娘佩带树叶,永远青春美丽,老人佩带树叶,精神饱满,更有活力。又与“事业”谐音,寓意事业发达旺盛,步步高升,事业更上层楼
莲荷:寓意出淤泥而不染。如果莲与梅花在一起表示和和美美,如果莲与鲤鱼在一起表示连年有余,如果莲与桂花在一起表示连生贵子,如果是一对莲蓬就表示并蒂同心。
一茎莲花或一茎荷叶:清莲与“清廉”同音。莲花在我国被称为君子之花,宋代周敦颐的《爱莲说》盛赞莲花“出淤泥而不然,濯清涟而不妖,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩”,所以其形象高洁、清雅,“一品清廉”比喻仕途顺利,为官清廉。

二、动物
蝎子:甲天下,天下第一。
狐狸:福寿双全,聪明才智。(这不常见,我找了半天才找到一张疑似狐狸的图,大家别介意呀!)
蝴蝶:寓意爱情。
仙鹤:一品当朝。
五只小鸡:五子登科。(找别扭:照片中一共几只鸡?)
天鹅:纯洁、忠诚、高贵。
蜘蛛:知足长乐 喜从天降。
螃蟹:因八足横行,常象征发横财,八方来财。
甲壳虫:简单的说就是"富甲天下"。
金鱼: 寓意金玉满堂。
雄鸡:寓意吉祥如意。
鹌鹑:寓意平安如意。
壁虎:寓意必得幸福。
百鸟图:寓意百鸟朝凤。
蝉:寓意一鸣惊人;也可以给儿童佩带,寓意“聪明”。
蝙蝠:福到了或是天赐福缘,所以可以叫做:福星高照。
鲤鱼:寓意平步青云飞黄腾达。
驯鹿:寓意福禄常在。如果鹿与官人在一起表示加官受禄。
蟾蜍:寓意富贵有钱。如果蝉与桂树在一起就表示蟾宫折桂。
大象:寓意吉祥或喜象。如果大象与瓶在一起表示太平有象。
狮子:寓意勇敢,两个狮子表示事事如意。一大一小的狮子表示太师少师,即位高权重的意思。
喜鹊:寓意喜气。两只喜鹊表示双喜,如果喜鹊和獾子在一起表示欢喜,如果喜鹊和豹子在一起表示报喜,如果喜鹊和莲在一起表示喜得连科。
鱼:多称为“连年有余”雕荷叶(莲)鲤鱼(余)有的还有童子骑在鲤鱼上;有的雕鲶鱼,取其意“年年有鱼”。
獾:据称獾是动物界中最忠实于对方的生灵,如果一方走走散或是死亡,另一只会终生都在等待对方,决不移情别恋,因此在国有雕双獾做为夫妻定情之物的说法。双欢”雕两只首尾相连的獾。寓意欢欢喜喜。
鳖:鳌是传说中海里的大龟或大鳖。唐宋时期,宫殿台阶正中石板上雕有龙和鳖的图象。凡科举中考的进士要在宫殿台阶下迎榜。按规定第一名状元要站在鳌头那里,因此称考中状元为“独占鳌头”。
八四姿态不一的骏马:八骏图。传说周穆王有八匹骏马,名称说法不一。《穆天子传》卷一:“天子之骏,赤骥、盗骊、白义、逾轮、山子、渠黄、华骝、绿耳。《拾遗记周穆王》:“王驭八龙之骏:一名绝地,足不践土;二明翻羽行越飞禽;三名奔宵,夜行万里;四名超影,逐日而行;五名逾辉,毛色炳耀;六名超光,一形影;七名腾雾,乘云而奔;八名挟翼,身有肉翅。”其他传说均由此而派生。用于玉牌子和玉扳指上。
十二生肖:
鼠——灵鼠献瑞,瑞鼠运财
牛——扭(牛)转乾坤,牛气腾腾
虎——虎雄千里,虎虎生气
兔——玉兔灵芝,灵兔吉瑞
龙——龙腾云天,大展鸿图
蛇——福禄玉蛇,金蛇飞舞
马——骏马奔腾,马到成功
羊——羊致清和,三羊开泰
猴——灵猴献寿,封侯挂印 ,戴猴也有避小人的意思。
鸡——金鸡报晓,吉运来临
狗——拳拳之心,前程有望
猪——福猪吉祥,祝福平安

三、神话人物及神兽
佛手:得心应手,福寿双全
如意:事事如意,万事皆灵(如意原型为灵芝)。
财神:寓意招财进宝。
女娲:民间传说,女娲炼五色石以补苍天。
后羿:民间传说后羿射日,后羿张弓射箭,挽救众生。(很还念呀,小时候看过他的小人书!)
寿星:寿星公即南极仙翁;福、禄、寿三星之一。寓意长寿。
老子:春秋时思想家,道家创始人。老子的根本思想就是自我、平常、和谐和循环。
侍女:单独出现象征女人胸怀博大,常与其他图形组成组合图形。
天使:是侍奉神的灵,神差遣来帮助需要拯救的人,传达神的意旨,是神在地上的发言人。
渔翁:是传说中一位捕鱼的仙翁,每下一网,皆大丰收。佩带翡翠渔翁,生意兴旺,连连得利。渔翁得利:寓意福祥吉利。
首翼赤色的凤凰向着太阳:丹凤朝阳,象征美好和光明,也比誉为“贤才逢明时”、“人生逢盛世”。
貔貅、金蟾:这是现今最热门的题材了这两件宝贝是招财辟邪的灵兽。金蟾是只有玉器雕刻上才有的题材,三脚的蟾蜍,因其有吐钱的本领,故而成为招财的身手,含有钱的金蟾在摆放时就嘴冲屋内,不含钱的金蟾就冲屋外。貔貅传说是龙王的第九个儿子,因其光吃不拉的特点,所以可以纳财。汉书“西域传”上有一段记载:乌戈山离国有桃拔、狮子、尿牛”孟康注日:桃拔,一日符拔,似鹿尾长,独角者称为天鹿,两角者称为辟邪。辟邪便是貔貅了。
麒麟图:一兽,头上一角,狮面、牛身,尾带鳞片,脚下生火,其状如鹿、麒麟,古代传说中的动物,古称之为“仁兽”,、多作吉祥的象征。“麟凤龟龙,谓之四灵”。《礼记礼运》:“山出器车,河出马图,凤凰、麒麟皆在郊倾。“砸”同“籁”即沼泽。汉代跨上的麒麟图案与马和鹿的样子相似,汉后逐渐完善了麒麟的形象。地毯及文物中的麒麟图案,多为“麒麟送子”、“麒吐玉书”等。因麒麟是瑞兽,又借喻杰出之人,麒麟送子、麒吐玉书皆有杰出人物降生的寓意。有圆雕的玉麒麟,也有牌子状玉麒麟。
奔马下有云:天马行空,在古代传说中,天马是能飞的神兽,天马行空寓意奔放的气势和超群的才华。奔马图案在很多场合又寓意马到成功。
一仙女人飞腾状:嫦娥奔月。嫦娥,神话中后羿之妻,后羿从西王母处得到不死之药,嫦娥前吃后,遂奔月宫。见于明清玉牌子。
罗汉:寓意驱邪镇恶的护身神灵在保佑着平安吉祥。
观音:分多种,如观音手抱小孩为送子观音;观音手抱净瓶为送福观音;观音边站一个手拿荷叶的善财童子,寓为求财者得偿所愿,连年有余。
诸佛菩萨:带有如来,达摩和观音的图案,寓意有福(佛)相伴,保佑平安。
八仙:带有张果老、吕洞宾、韩湘子、何仙姑、李铁拐、钟离、曹国舅、蓝采和八仙的图案,也有在翡翠上雕饰着葫芦、扇子、鱼鼓、花篮、阴阳板、横笛、荷花、宝剑八种法器的图案,八仙或八宝寓意着张显本领,寿喜常在。(这件作品是我一朋友祖传的!)
三位老神仙:三星高照。古称福、禄、寿三神为“三星”,传说福星司祸福、禄星司富贵、寿星司生死。“三星高照”象征幸福、富有和长寿。
众多仙人各持礼物:群仙祝寿。传说三月三日王母娘娘寿诞之日,各路神仙来祝贺,以此取其吉祥喜庆之意。见于玉插屏及圆雕山子和圆雕笔架。
一仙女提花篮作撒花状:天女散花。佛经故事。《维摩经观众生品》记载,维摩室中有一天女以天花散诸菩萨身,即皆坠落,至大弟子,便著不坠。天女说:“结习未尽,花著身耳。”谓以天女散花试菩萨和声闻弟子的道行。宋之间《设斋叹佛文》:“天女散花,缀山林之草树。”故取其“春满人回”之意。用于明清玉牌子。
钟馗:传说故事人物。相传唐明皇于病中梦见一大鬼捉一小鬼啖之。大鬼自称名钟馗,生前曾应武举未中,死后决心消灭天下妖孽。明皇醒后,命画工吴道子绘成图象(见沈括《梦溪笔谈》)。旧俗端午节多悬钟馗之钟,谓能打鬼和驱除邪祟。
关公:关羽一生忠义勇武,坚贞不二,不为金银财宝所动,被佛、道、儒三教所崇信。商贾们更是敬佩关公的忠诚和信义,把关公作为他们发财致富的守护神,奉为武财神。

四、器物
茶壶:启福迎祥
平安扣:寓意平平安安。
风筝:寓意青云直上或春风得意。
谷钉纹:这是一种在青铜器和古玉器中常用的纹饰,寓意五谷丰登、生活富足。
宝瓶:寓意平安。如果瓶子与鹌鹑和如意在一起就表示平安如意。如果瓶子与钟铃在一起就表示众生平安。
琴、棋、书、画:四艺图。琴棋书画是我国古代文人雅工日常生活中必不可少的文玩,用以增进学识,提高雅兴。图案中“四艺”的造型设计古朴、优雅,富有韵律感。用于玉牌子上。八件宝器:八宝联春。“八宝”分两类;佛家八宝有轮、螺、宝伞、白盖、莲花、宝罐、金鱼、孟长八件宝器,俗称“轮螺伞盖、花罐鱼长”。道家八宝,即八仙护身法宝,为渔鼓、宝剑、花篮、笊篱、葫芦、扇子、阴阳板、横笛八件宝器。八件宝器相连接的图案称之为“八宝联春”或“八宝吉祥”。用干明清玉牌子和玉器皿上。

五、组合图形
两只鹿并行:路路顺利。
鹭鸶、莲叶、桂圆:一路连科。
海棠,两只白头翁:堂上双白。
花生和龙的图案:生意兴隆。
由多尾金鱼组成:金玉满堂。
一麦穗,瓶子和鹌鹑:岁岁平安。
两条鲇鱼并列在一起:年年有鱼。
一鹭鸶,瓶子和鹌鹑:一路平安。
柿子、喜鹊:寓意喜事连连。
很多柿子:事事如意,表达人们美好的祝愿。
几个柿子和桃:诸事遂心。几个柿子窝为“诸事”,桃其形如心,表示诸多事情都称心如意。用干清代玉雕器皿上及玉牌子上,也有圆雕件。
喜鹊三、桂元三或元宝三:喜报三元。古代科举制度的乡试、会试、殿试之第一名为解元、会元、状元,合称“三元”。明代科举以廷试之前三名为“三元”,即状元、榜眼、探花。“三元”是古代文人梦寐以求、升腾仕取之阶梯,喜鹊是报喜之吉鸟,以三桂元或三元宝寓意“三元”,是表示一种希望和向往升腾的图案。
麻姑仙女手捧寿桃:麻姑献寿。麻姑,古代神话故事中的仙女。葛洪《神仙传》说她为建昌人,修道牟州东南姑余山。东汉桓帝时应王方平之召,降于蔡经家,年十八九,能掷米成珠。自言曾见东海三次变桑田,蓬莱之水也浅于时,或许又将变为平地。后世遂以“沧海桑田”比喻世事变化之急剧。她的手指像鸟爪,蔡经见后想:“背大痒时,得此爪以爬背,当佳。”又相传三月三日西王母寿辰,她在绛珠河畔以灵芝酿酒,为王母祝寿。故旧时祝女寿者多以绘有麻姑献寿图案之器物为礼品。见于明清玉插屏及玉牌子。
如意和猴子合起来是:如意封侯的意思,即祝收到的人步步高升!
五个蝙蝠:表示五福临门。
蝙蝠与日出或者海浪:表示福如东海。
蝙蝠、寿桃、荸荠和梅花:福寿齐眉。多见于玉牌子上。
一蝙蝠在一铜钱旁边:福在眼前。寓意时来运转、幸福将至。
五只蝙蝠围抱寿桃:寿天百福(五福捧寿),象征人的一生非常完美,在各个方面皆获得成功。
蝙蝠和层层纹线:流云百福。前者指福,后者象如意,层层云纹表示连绵不断。流云百福表示百福不断的含义。
一只蝙蝠、寿桃、两枚古钱:福寿双全。图案中一只蝙蝠象征“福”,寿桃象征“寿”,二枚古钱象征“双全”。图案以谐音寓意幸福、长寿的美好人生。
蝙蝠,桃、灵芝三种内容:福至心灵。桃代表长寿,形状似心;蝙蝠借蝠之意为福。灵芝则表示灵义。三者组合的图案代表幸福的到来使人心有灵犀一点通。
上蝙蝠,下南瓜:蝙蝠寓意福从天降,福到了;而南瓜寓意长寿.所以可以说是福寿双全.而蝙蝠是天上飞的,南瓜是地上长的,且南瓜藤满绵延,暗合缠绵之意,所以也可以叫做:地久天长了
蝙蝠、鹿、桃和喜字:福禄寿喜。以前人们常以蝙蝠之“蝠”寓意幸福之“福”;借“鹿”寓意“禄”;寿桃寓意“寿”,加之以“喜”字,用于表示对幸福、富有、长寿和喜庆之向往。多见于明清玉牌子。
一蝙蝠、一桃、一石榴或莲子:福寿三多。《庄子天地》:“尧观乎华,华封人曰:‘嘻,圣人,请祝圣入,使圣人寿。’尧曰:‘辞。’‘使圣人富’。尧曰:‘辞。’‘使圣人多男子。’尧回:‘辞。’”古人因以“三多”(多福多寿多男丁)为祝颂之词。石榴取其子多之意,“莲子”乃连生贵子之意。此图有圆雕玉件,亦用于玉牌子。
蝙蝠、寿桃、石榴、如意:三多九如。《诗小雅 天保》:“如山如阜,如风如陵,如川之方至,以莫不增……如月之恒,如曰之升,如南山之寿,不骞不崩,如松柏之茂,无不尔或承。”诗名“天保”,篇中连用九个“如”字,有祝贺福寿延绵不绝之意。图案中以如意表示“九如”、此图有圆雕玉件,亦有玉牌子出现。
一大狮子,一小狮子:太师少师。太师,宫名,周代设三公即大师太植大保,大师为三公之最尊者;少师,宫名,周和春富之属,即乐师也。以狮与师同啻,寓意不师少师,表示辈辈高官之愿望。宋至清代都有此圆雕玉器。图案为一大龙、一小龙者,称之为“教子成龙”,“望子成龙”。有明清圆雕动物件及玉牌子。
公鸡、鹿:高官厚禄。
公鸡加 鸡冠花:官上加官。
一只大公鸡教小鸡鸣叫:教子成名。
一雄鸡长鸣,边上有一玫瑰花:长命富贵。雄鸡引颈长鸣、牡丹花一枝:长命富贵。雄鸡长鸣喻长命,牡丹乃富贵之花,喻富贵。还有长命百岁之图案,雄鸡引颈长鸣,旁有禾穗若干。这些图案一般在明清玉牌子上多见。
一娃娃伸手状,上有一飞蝠:福从天降。以天空飞舞的蝙蝠即将落到手中,寓意为“福从天降”、“福自天来”、“天赐洪福”等。
四个娃娃抬起一瓶:四海升平。四个小孩(海)抬起(升)一瓶(平),表示四海升平,表达人民厌恶战乱、热爱和平之善民愿望。多见于明清圆雕玉器。
一对童男童女,俩娃娃坐在宝盒上,头上是一朵牡丹花:--童男童女寓意好合,盒子谐音为和,牡丹国色天香就是美了,而且又代表富贵,所以这块挂件的寓意是:富贵花开,和和美美。
一只老鹰和一只螃蟹:取名为"畅通无阻",知道为什么吗? 如果您是做生意的,可以理解为大展鸿图,八方来财,富甲天下;而如果您是在官场上混的,可以理解为英雄独立,横行天下.但是我就把它叫做:畅通无阻,那是因为老鹰是在天空上飞的,螃蟹是海里陆里都来得,海陆空任我翱翔,任我横行,任我畅游,不管官场还是生意场,当然都是畅通无阻了。
大象上趴只猴子:封侯拜相或者是说:太平有象,稳稳封侯,就是平稳升官的意思。
大象和一盆万年青:万象更新,象征时来运转、祥和如愿、财源不断。另外,大象还象征平安、祥瑞,如“太平有象”挂件,寓意时逢盛世,天下安宁。
一象身上有万字花纹,腰背上负一瓶:万象升平。万字在梵文中作Snivatra(宝利抹磋),意为“吉祥之所集”。佛教以释迦牟尼胸部所现的“瑞相”,用作“万德吉祥”的标志。武则天长寿二年(693)制定此字读为“万”。万象升平,表示人民祝愿国泰民安、百业兴旺、国富民强之升平景象。
上边是一个桃子,旁边是如意,下边是猴子:猴是封侯,升官的意思;桃寓意为长寿;而如意也是灵芝,保身延年的意思;猴子又是齐天大圣,寓意鸿福齐天,而桃形似心,那就是福至心灵了,如意如人愿就是天从人愿。
鹤、鹿、松:鹤鹿同春。鹿指禄,“六”,鹤借其谐音表示“合”,即天地东南西北;松树意指长寿,象征永远沐浴春光之中,幸福吉祥。
天上一龙,水中一鲤鱼,一龙首鱼身,一鲤鱼跃于龙门之上:鱼龙变化。古代有鲤鱼跃龙门的故事,凡是鲤鱼能跃过龙门的,就可变成龙,否则额头上留点红而归,永远为鱼。鱼跃龙门表示青云得志,飞黄腾达、步步高升之意。
两条云龙、一颗火珠:二龙戏珠,龙珠乃宝珠也,可避火,避祸,代表逢凶化吉,吉祥如意。。《通雅》中有“龙珠在颌”的说法,龙珠被认为是一种宝珠,可避水火。有二龙戏珠也有群龙戏珠,还有云龙捧寿,都是表示吉祥安泰和祝颂平安与长寿之意。宋代至清代均有出现,圆雕、玉牌均有。
松鹤和松树:松鹤延年。松乃百木之长,象征长寿,还可作有志有节之意,故戴松鹤延年之玉佩有延年益寿,志节高尚之意。
梅花枝头两只喜鹊:喜上眉梢。喜鹊指喜,两只代表双喜。梅花指眉,借喜鹊登在梅花枝头,寓指喜上眉梢,双喜临门。
一豹子,一喜鹊:报喜图。豹意为报,喜鹊意为喜,两者连之则为报喜。
一蜘蛛网上有一蜘蛛:喜从天降。蜘蛛民间传说为“喜蛛”,此图案有“喜从天降”之意。
一马上有一蜜蜂,一猴子:马上封候。借三种动物表示“马上封侯”之意。此图案若有大猴背小猴,则为“辈辈封猴。”
松、竹、梅:寓指做人品德高尚,高风亮节。松、竹、梅并称为“岁寒三友”,松、竹、梅、兰称为“四君子”。松是常青、挺立、刚毅的象征,竹是高尚气节、谦虚胸怀的象征,叶剑英元帅曾写诗赞竹:“彩笔凌云画溢思,虚心劲节是吾师。人生贵有胸中竹,经得艰难考验时”,竹有节,且节节向上,翡翠竹节又预示天天向上,一年更比一年强;梅花具有不怕困难,坚毅顽强等品格,其神、形、韵、香一直受到人们的推崇,古往今来,赞美梅花的诗句数不胜数;兰花为我国传统名花,有“王者之乡”、“国香”之盛誉,古人常以兰花代香,并赋以其高贵超俗的形象;鹤因其高贵、洒脱、洁雅的形象,一直受到人们的喜爱,是长寿延年的象征。
毛笔、银锭、如意:必定如意。“笔”、“必”谐音,“锭”、“定”同言,再加如意,借意为“必定如意”。用于王牌子较多,明清两代常见。
五个柿子和一束海棠花:五世同堂。
英雄斗智:一鹰一熊作争头状。《本草》:“虎鹰翼厂丈余,能搏虎。”《诗小雅》:“维熊维罪,男子之祥。”鹰与英、熊与雄同音。猛禽凶兽相斗,二勇相争,智者胜。还有一松树上落一鹰,地上有一熊,作相互怒视欲斗之式的图案,以此比喻英雄大智大勇。多为圆雕小摆件和玉牌子。
龙与猴造型:龙可以理解为生意兴隆,猴就是封侯,升官的意思了.所以这个的寓意可以理解为:升官发财。
一龙一凤:龙凤呈祥,意为夫妻美满,吉祥如意。龙的传说很多,《史记高根本纪》开始将龙和帝王联系起来,“是时雷电洒冥,太公往视,则见呢龙干其上。而已有身,遂产高科。”凤凰在《淮南子》一书中开始称之为祥瑞之马,雄曰凤,雌曰凰。龙凤是人们心中群害瑞乌,哪里出现龙,哪里便有凤采仪,就会天下太平,五谷丰登。用于玉牌子较多,也用于玉花插件,此图案清代使用极多。
螃蟹和甲壳虫:寓意富甲天下。
鹌鹑和菊花或者和落叶在一起:表示安居乐业。
牡丹和月亮:带有牡丹和月亮图案寓意花好月圆。
灵芝和兰草:带有灵芝和兰草图案寓意君子之交。
荔枝,桂圆,核桃:翡翠上带有荔枝,桂圆,核桃的图案,寓意连中三元,即解元、会元、状元。
童子骑龙:带有童子骑龙的图案,寓意状元及第。
大瓜、小瓜、瓜蔓和瓜叶组成:瓜瓞绵绵。“瓜瓞绵绵”一说出自《诗经大雅绵》:“绵绵瓜瓞,民之初生”。图中瓜之大者为瓜,小的瓜则称为瓞。瓜一代接着一代生长,以前比喻家族人丁繁盛,当今则比喻丰收有成,硕果累累。
水波上有一条活泼跳跃的鲤鱼:一跃高升,以鱼与一谐音,鲤鱼跃龙门表达在仕途、商场上一举腾达的良好祝愿。
穗、瓶、鹌鹑:岁岁平安。以“岁岁(穗)平(瓶)安(鹌)”之谐音借意表示人们祝愿平安吉祥的良好愿望。明清玉牌图案。
山水松树或海水青山:寿比南山。“福如东海长流水,寿比南山不老松’,乃常见之对联。这一图案亦称“寿山福海”。用于玉件上装饰图案及玉牌子。
鹤蚌相争状,旁立渔翁:渔翁得利。《战国策燕策二》:“赵且伐燕,苏代为燕渭惠王曰:‘今者臣来过易水,蚌方出屋,而鹤啄其肉,蚌合而钳其喙。鹤曰今日不雨,明日不雨,即有死蚌。蚌亦谓鹤曰:今日不出,明回不出,即有死鹤。两者不肯相舍,渔者得而并禽之。”’比喻双方相待不下,第三者因而得利。多见于明清圆雕人物玉器以及玉牌子。
一人举琴面对一墓,旁立一老人:伯牙摔琴。出自俞伯牙与钟子期相交故事。传说春秋战国的,俞伯牙善弹琴,一日乘用游至汉阳江口,命童仆取琴焚香,调弦转轸,一曲未终而弦断,疑有人听琴,令左右搜之,遇樵夫钟子期。二人登舟促膝而谈,意合知音,结为兄弟,约定采年江边相见。当俞伯牙按期来到江边时,钟子期已病故。伯牙闻知,泪如涌泉,去子期坟前祭拜,并割断琴弦,双手举琴向祭石台上一摔,摔得玉轸摧残,金徽零乱。老者惊问:“先生为何摔此琴?”伯牙道:“摔碎瑶琴凤尾寒,子期不在对谁弹?!春风满面自朋友,欲觅知言难上难。”故有俞伯牙摔琴谢知啻之说。此图案多用干明清两代的玉插屏、玉牌子等。
风雪中一老人头戴浩然巾,骑驴过桥,手持梅花:踏雪寻梅。踏雪寻梅是根据后代诗人孟浩然的故事编写而成。孟浩然(689一约740),襄州襄阳(今属湖北)人,少年好学,酷爱梅花,早年隐居鹿门山。年四十,游长安,应进工不第,还襄阳。临行前留给王维一首诗,王维私邀人内署,适唐玄宗李隆基至,浩然匿床下,维以实告,玄宗大喜,沼浩然出,诵所为诗,玄宗以为无求仕之心,即入还。孟浩然《留别王维》诗云:“寂寂竟何待?朝前空自旧。欲寻芳草去,惜与故人违。当路谁相假?知音世所稀。只应守寂寞,还掩故园扉。”孟浩然转驴过渡桥踏雪寻梅,已成为我国古代诗人之佳话。这一图案用于明清的插屏、玉牌子、屏风上的玉嵌饰等。
童子手持莲花、如意,骑在麒麟上:麒麟送子。麒麟,传说中的神兽,如龙、凤、龟称为「四灵」。象征吉祥和瑞。据《圣迹图》载:「孔子生,见麟吐玉书」。故「麒麟送子」,意指圣明之世,麒麟送来的童子,长大后乃经世良材、辅国贤臣也。
五个童子与弥勒佛戏耍:五子闹弥勒。含义:弥勒佛,佛教大乘菩萨之一。一般指佛教寺院中胸腹袒露满面笑容的胖和尚收起

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